唐太宗李世民（597～649）墓。陵園面積2萬(wàn)公頃，周長(zhǎng)60公里，是我國(guó)帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代具有代表性的一座帝王陵 墓。有陪葬墓180余座，主要有長(zhǎng)孫無(wú)忌、程咬金、魏征、溫彥博、段志玄、高士廉、房玄齡、孔穎達(dá)、李靖、尉遲敬德、長(zhǎng)樂(lè)公主、韋貴妃等墓，還有少數(shù)民族將領(lǐng)阿史那社爾等15人之墓。 昭陵依九嵕山峰，鑿山建陵，開(kāi)創(chuàng)了唐代封建帝王依山為陵的先例。據(jù)說(shuō)是因貞觀十年文德皇后臨死時(shí)給唐太宗說(shuō)要儉薄，“請(qǐng)因山而葬，不需起墳”。（《舊唐書》卷五）文德皇后死后葬于昭陵。關(guān)于以山為陵制度的原因，在同年十一月文德皇后葬后，唐太宗撰文刻石的碑上寫著：“王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。今因九嵕山為陵，不藏金玉、人馬、器皿，用土木形具而已，庶幾好盜息心，存沒(méi)無(wú)累。”這里所說(shuō)因山為陵，不藏金玉，與其說(shuō)是為了儉薄，不如說(shuō)是為了“好盜息心”更恰當(dāng)些；虞世南上書唐太宗時(shí)就說(shuō)過(guò)：“自古及今，……未有不掘之墓。”因此，唐初以山為陵的目的，無(wú)非是為了利用山岳雄偉形勢(shì)和防盜掘而已。

 　昭陵工程是由唐代著名工藝家、美術(shù)家閻立德、閻立本兄弟精心設(shè)計(jì)的。其平面布局既不同于秦漢以來(lái)的座西向東，也不是南北朝時(shí)期“潛葬”之制，而是仿照唐長(zhǎng)安城的建制設(shè)計(jì)的。長(zhǎng)安由宮城、皇城和外廓城組成。宮城居全城的北部中央，是皇帝起居的地方，皇城在宮城之南，為百官衙署(即政治機(jī)構(gòu))，外廓城從東南北三方拱衛(wèi)著皇城和宮城，是居民區(qū)。昭陵的陵寢居于陵園的最北部，相當(dāng)于長(zhǎng)安的宮城，可比擬皇宮內(nèi)宮。在地下是玄宮，在地面上圍繞山頂堆成建為方型小城，城四周有四垣，四面各有一門。據(jù)史書記載，昭陵玄宮建筑在山腰南麓，穿鑿而成。初建時(shí)駕設(shè)棧道，棧道長(zhǎng)400米，即230步，文德皇后先葬于玄宮，而棧道并未拆除，就在棧道旁之上建造房舍，供宮人居住，象對(duì)待活人一樣對(duì)待皇后，待太宗葬畢，方拆除棧道，使陵與外界隔絕。玄宮深75丈，石門五道，中間為正寢，是停放棺槨的地方，東西兩廂排列著石床。床上放著許多石函，里面裝著殉葬品。墓室到墓口的通道上，用三干塊大石砌成，每塊石頭有二噸重，石與石之間相互鉚住。據(jù)《舊五代史．溫韜傳》載，“宮室制度閎麗，不異人間”，陵墓的外面又建造了華麗的宮殿，蒼松翠柏，巨槐長(zhǎng)楊。杜甫在《重經(jīng)昭陵》詩(shī)中說(shuō)：“靈寢盤空曲，熊羆守翠微。再窺松柏路，還見(jiàn)五云飛。”在主峰地宮山之南面，是內(nèi)城正門朱雀門，朱雀門之內(nèi)有獻(xiàn)殿，是朝拜祭獻(xiàn)用的地方，與門闕距離很近，整個(gè)遺址約10米見(jiàn)方，加門闕南面約20米見(jiàn)方的場(chǎng)地，仍然是一個(gè)狹小的遺址。在這里曾出土殘鴟尾一件，經(jīng)復(fù)原后高1.5米，寬0.6米，長(zhǎng)11米，以此件的高度來(lái)推想，獻(xiàn)殿的屋脊，其高應(yīng)在10米以上，應(yīng)該是重檐九間，才能合于比例。門闕之間約5米，恰在獻(xiàn)殿正中。由此可推想這座殿堂是多么高大；所有這樣的殿宇樓閣構(gòu)成的建筑整體，又是多么宏偉。獻(xiàn)殿南面過(guò)20米的場(chǎng)地，是橫向的一條深溝，可證這里不可能有別的石刻，也不可能再有別的建筑物。九嵕山屬石灰?guī)r質(zhì)，長(zhǎng)期遭受高空風(fēng)雨的剝蝕，山洪沖刷，不僅山陵建筑無(wú)存，就連原有的山勢(shì)形體亦改變了不少。但仍可略辨當(dāng)年陵寢構(gòu)造遺留之痕跡：山勢(shì)外形逞馬鞍形（當(dāng)?shù)厮追Q筆架山），南面山體兩側(cè)巖層伸出，呈簸箕形狀；山腰殘存有窯洞、窟窿等痕跡，可能與當(dāng)年棧道建筑有關(guān)。根據(jù)文獻(xiàn)記載，昭陵建筑時(shí)，在南面山腰鑿深75丈為地宮，墓道前后有石門5重；墓室內(nèi)設(shè)東西兩廂，列置許多石函，內(nèi)裝隨葬品。五代軍閥溫韜盜掘昭陵記載有“從埏道下見(jiàn)宮室制度，宏麗不異人間”。這都可想象這個(gè)“山下宮殿” 內(nèi)部寢殿層層竅深和宏麗的情景。

 　當(dāng)時(shí)地宮外面還有許多木構(gòu)建筑,建有房舍和游殿等。由于地宮前面四周山勢(shì)陡峭凸凹不平，往來(lái)不便，又“緣山傍巖架梁為棧道，懸絕百仍，繞山二百三十步，始達(dá)元宮門”。用棧道連結(jié)上下左右，通達(dá)地宮的道路。但山上棧道建筑又不能垂直上下，必須左右回繞旋轉(zhuǎn)，這從杜甫所寫的《重經(jīng)昭陵》“陵寢盤空曲”詩(shī)句中得到證明。雖然前人的這些記載未必絕對(duì)可靠，但從中卻可看出其規(guī)模的富麗堂皇和工程繁難的程度。昭陵四周當(dāng)時(shí)建筑，根據(jù)宋敏求《長(zhǎng)安志圖》記載：“以九嵕山山峰下的寢宮為中心點(diǎn)，四周回繞墻垣，四隅建立樓閣，北為玄武門，南為朱雀門，周圍12里”。

 　在主峰地宮山之北面，是內(nèi)城的北門玄武門，設(shè)置有祭壇，緊依九嵕山北麓，南高北低，以五層臺(tái)階地組成，愈往北伸張愈寬，平而略呈梯形，在南三臺(tái)地上有寢殿，東西廡房，闕樓及門庭，中間龍尾道通寢殿，是昭陵特有的建筑群。在司馬門內(nèi)列置了十四國(guó)君長(zhǎng)的石刻像：突厥的頡利、 突利二可汗，阿史那社爾、李思摩、吐蕃松贊干布，高昌、焉耆、于闐諸王，薛延陀、吐谷渾的首領(lǐng)，新羅王金德真，林邑王范頭黎，婆羅門帝那優(yōu)帝阿那順等。這些石像刻立于高宗初年，反映了貞觀時(shí)期國(guó)內(nèi)各民族大團(tuán)結(jié)、唐對(duì)西域的開(kāi)拓以及與鄰邦關(guān)系的盛況。這些石像在早年已遭破壞，今可見(jiàn)者有七個(gè)題名像座，幾軀殘?bào)w和幾件殘頭像塊。前人曾說(shuō)這些石像，“高逾常形，皆深眼大鼻，弓刀雜佩，壯哉，異觀矣!”從發(fā)現(xiàn)的殘?bào)w來(lái)看，石像高不過(guò)六尺，連座約9尺許，并未超過(guò)常形，頭像殘塊可以看出確有深眼高鼻者，有滿頭卷發(fā)者，有辮發(fā)纏于頭者，有頭發(fā)中間分縫向后梳攏者，有戴兜鍪者，但未見(jiàn)有弓刀雜佩者。服裝有翻領(lǐng)和偏襟兩種，其余則不能確知。僅從這些情況可以看出這些石刻像也應(yīng)屬于寫實(shí)之作。

 　在祭壇東西兩廡房?jī)?nèi)置有6匹石刻駿馬浮雕像，馳名中外，曾有詩(shī)云：“秦王鐵騎取天下，六駿功高畫亦優(yōu)�！边@是李世民自己選定的題材。他在隋亡以后，為統(tǒng)一割據(jù)的局面，鞏固唐王朝新建的政權(quán)，南征北戰(zhàn)，馳騁疆場(chǎng)，他騎過(guò)的六匹馬，聯(lián)系他的戰(zhàn)叻。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)擔(dān)任營(yíng)山陵使、工部尚書、著名工藝家、美術(shù)家閻立德起圖樣，由筑陵石工中的高手雕鐫而成的。這六具石雕駿馬是在平面上起圖樣，雕刻人馬形狀的半面及細(xì)部，并使高肉突起，稱之浮雕，也叫“高肉雕”。每邊三具，皆背靠后檐墻而立。據(jù)記載，原石在每塊上角有歐陽(yáng)詢書太宗自撰的馬贊詩(shī)，隨后另有殷仲容隸書刻于座上，這些今俱不可見(jiàn)，原詩(shī)收入《全唐文》中。六駿的名為“特勒驃”、“青騅”、“什伐赤'、“颯露紫”、“拳毛馬咼”、“白蹄烏”。現(xiàn)存西安市博物館，其中“颯露紫”、“拳毛馬咼”二駿，于1914年被盜運(yùn)美國(guó)費(fèi)城大學(xué)博物館。昭陵六駿刻于貞觀十年，各高2．5米，橫寬3米，皆為青石浮雕，姿態(tài)神情各異，線條簡(jiǎn)潔有力，威武雄壯，造型栩栩如生，顯示了我國(guó)唐代雕刻藝術(shù)的成就。在“颯露紫”中表現(xiàn)了唐太宗在與王世充作戰(zhàn)時(shí)為流矢所中，丘行恭進(jìn)前為他拔箭那種親切形象。昭陵的這些石刻在品類、造型及題材上，既不取生前儀衛(wèi)之形，也不用祥瑞、辟邪之意，獨(dú)具一格，所有石刻都是寫實(shí)，富有政治意義的不同凡響之作。 　　昭陵的寢宮，是供奉墓主飲食起居的地方，起初建筑在陵墓旁邊的山上，后因供水困難，移到山下，稱“陵下宮”，在山陵的西南腳下，與南面的朱雀門大致在一條線上，后因山火焚毀，就移于封內(nèi)的西南方的瑤臺(tái)寺，距陵18里。據(jù)瑤臺(tái)寺遺址出土的題刻殘石看，晚唐時(shí)期與建陵同祭于此。這里是守陵宮女住宿之處，不但是皇帝謁陵、公卿巡陵必到之處，也是春秋祭、朔望祭、節(jié)日祭、日進(jìn)食、朝夕祭之處，不是宮人供養(yǎng)如常制之處。  

    今昭陵下宮遺址未作清理，其規(guī)模不可知。

 　昭陵還分布有功臣貴戚等陪葬墓167座， 已知墓主姓名的有57座，形成一個(gè)龐大的陵園。這是援引漢代的制度，唐代從獻(xiàn)陵開(kāi)始。起初只限于賜葬，隨后允許申請(qǐng)陪葬，漸次擴(kuò)到子孫亦可從葬陪陵。據(jù)昭陵有碑及出土墓志記載：陪葬者或享受國(guó)葬，喪葬所需概由官府；或官為立碑；或贈(zèng)米粟布帛；或賜衣物；或給羽葆鼓吹等。還有預(yù)賜塋地，以便生前就修造墳?zāi)�。也有為紀(jì)念戰(zhàn)功而起冢者，如李靖墓起冢象陰山、積石山；李績(jī)(徐懋功)墓起冢象陰山、鐵山、烏德犍山(即郁都斤山)；阿史那社爾墓起冢象蔥山；李思摩起冢象白道山等。再還有皇帝親為撰書碑文者：如魏征碑為唐太宗撰書；李勛碑為高宗撰書，更足以說(shuō)明他們所受的寵榮。陪葬墓的石刻也極為精美，溫顏博墓前的石人，魏征墓碑首的蟠桃花飾、尉遲敬德墓志十二生肖圖案和石槨的仕女線刻圖等，皆為當(dāng)時(shí)藝術(shù)精品。從墓內(nèi)還發(fā)現(xiàn)大量的精致的工藝品，例如李績(jī)墓中出土的“三梁進(jìn)德冠”，花飾俊美，據(jù)說(shuō)唐太宗親自設(shè)計(jì)了三頂，賜予最有功之臣，李勛得了一頂。眾多陪葬墓襯托了陵園的宏偉氣勢(shì)，加之各墓之前又多有石人、石羊、石虎、石望柱、石碑之屬，更能點(diǎn)綴陵園繁華景象。同時(shí)也反映了唐太宗時(shí)君臣之間‘義深舟楫”的關(guān)系。有“榮辱與共，生死不忘”之意。唐太宗能與功臣“相依為命”，既不濫殺功臣，且妥善安置，使能保持晚節(jié)，死后還能安葬在一起，這種做法在帝王中實(shí)屬罕見(jiàn)。

 　昭陵地面建筑雖被毀壞了，又屢遭戰(zhàn)亂的破壞，但陵園遍布著豐富的古跡和文物，還藏有大量的古代美術(shù)工藝品及其他文物，有待發(fā)現(xiàn)。昭陵博物館里展示了許多墓碑和墓志，保存了大量的有關(guān)唐代的政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的史料，為我們展示了初唐書法藝術(shù)的高度水平。